Qu'est-ce qu'un événement ?

terrain n°38 - mars 2002

La description ethnographique privilégie généralement le quotidien et la répétition rituelle plutôt que les fêlures ou les ruptures. Les sciences sociales se montrent d’autant plus silencieuses face à l’événement que celui-ci donne lieu, dans les media, aux discours les plus loquaces. C’est pourquoi ce numéro de Terrain s’attache à travers des exemples précis – une découverte scientifique, les voyages présidentiels, le procès Papon, les apparitions de la Vierge, l’affaire Lewinsky, etc. – à restituer à l’événement sa spécificité temporelle. Les articles rassemblés ici montrent la manière dont les individus (Bill Clinton ou Maurice Papon, Sadi Carnot ou satori…) autour desquels s’articulent l’événement et ses contextes, sont traversés par des forces collectives qui les dépassent. L’événement, pour les ethnologues et les sociologues, se définit par les séries au sein desquelles il s’inscrit. Car il ne suffit pas de faire le constat de l’irruption spectaculaire de l’événement, il faut en construire le sens, lui apporter une « valeur ajoutée » d’intelligibilité...

Qu'est-ce qu'un événement ?

Les sciences sociales face à l’événement [Texte intégral]

Alban Bensa et Eric Fassin

Evènements sexuels
D’une « affaire » l’autre, Clarence Thomas et Monica Lewinsky [Texte intégral]

Eric Fassin

Apparition de la Vierge et « retour » des disparus. [Texte intégral] La constitution d’une identité nationale à Medjugorje (Bosnie-Herzégovine)

Élisabeth Claverie

Le procès Papon [Texte intégral] Justice et temporalité

Guillaume Mouralis

Penser et définir l’événement en histoire [Texte intégral] Approche des situations et des acteurs sociaux

Arlette Farge

« Nos fleurs et nos cœurs » [Texte intégral] La visite présidentielle en province comme événement institué

Nicolas Mariot

« On a découvert une mouche homosexuelle ! » [Texte intégral] La mise en événement d’un objet scientifique

Sophie Houdart

Repères

Crise de la « vache folle » et déclin de la raison sacrificielle [Texte intégral]

Mondher Kilani

Réseaux de vivants, solidarités de morts [Texte intégral] Un système symbolique en Islande

Christophe Pons

« Mieux vaut habiller les saints que déshabiller les ivrognes » [Texte intégral] Vêtir les saints à San Juan de Plan (Aragon)

Deborah Puccio

Des tuiles, des toits et des couleurs [Texte intégral] De Beaune à Disneyland Paris, une tradition bourguignonne

Thierry Bonnot